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  1. 2018.02.28 현재의 질병상태
  2. 2018.02.26 한일 간 제(諸)조약
  3. 2018.02.24 선린우호적 성격
  4. 2018.02.20 실망과 환멸
  5. 2018.02.19 자본주의적 삶
  6. 2018.02.15 국가조직에 의해 감시
  7. 2018.02.01 호령마을
  8. 2018.01.31 조사대상지 개요
  9. 2018.01.28 현대 행정환경의 변화
  10. 2018.01.27 주민들의 참여

현재의 질병상태

2018. 2. 28. 20:27 from 츄츄

그림 과 의료서비스 경영요소의 적용
이에 본 저자는 한의학에 내재되어있는 강점 중 하나인 과 의 개념을
보다 적극적으로 치료와 관리 프로그램 내에 포괄해야 한다고 생각한다 이를 실현
하기 위한 진료의 철학으로 가지 요소를 언급하였다 물론 이러한 요소들이 단정
적으로 한방의료기관의 진료철학의 모든 것이라고 말할 수 없을 수도 있다 다만
이러한 관점을 제시함으로서 현재의 질병상태를 분석하는 의 강점을 보유
함과 동시에 환자의 과거와 미래를 적극적으로 해석하고 관리하는 데에 더욱 초점
을 두도록 하는데 의의를 두고자 한다 이러한 과정만이 현대 자본주의 사회에서
점점 강해지는 의료소비자들의 건강에 대한 요구를 더욱 포괄적으로 흡수할 수 있
다고 판단하기 때문이다

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Posted by yoon312 :

한일 간 제(諸)조약

2018. 2. 26. 16:26 from 츄츄


근현대사 조사분과
양측은 고대사나 중세사보다 개항, 식민지시대, 해방 이후 등 근현대사 부문
에서 큰 대립을 보였다
 한일 간 제(諸)조약 : 을사조약, 병합조약의 유·무효 문제
한국 측은 조약에 필요한 비준, 문서형식 등에 문제가 있고, 강제적, 불법적으
로 이뤄진 것이므로 무효라면서, ‘합법’이라는 논리는 제국주의 침략을 은폐하는
논리라고 지적하는 등 절차상의 불법 및 부당함을 설파했다  이에 대해 일본 측
은 조약은 국제법적으로 합법적으로 이뤄졌기 때문에 유효한 것이고 열강이 이
를 인정해줬다고 주장했다

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Posted by yoon312 :

선린우호적 성격

2018. 2. 24. 16:26 from 츄츄


 통신사
한국 측은 한일관계사에 있어서 통신사의 선린우호적 성격과 문화교류의 상
징성을 강조했다  반면, 일본 측은 무로마치 막부가 조선사절을 ‘가상의 조공사
절’로 간주했다는 점을 강조하는 등 통신사의 ‘조공사관(朝貢使觀)’문제에 대해
서도 인식차를 보였다

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Posted by yoon312 :

실망과 환멸

2018. 2. 20. 13:47 from 츄츄

르페브르는 일상의 비참함은 지루한 임무들, 모욕적인 일들, 노동계급의 삶, ‘일상
성’에 짓눌리는 여성들의 삶, 언제나 되풀이되는 유년시절, 사물들과의 기본적인 관계, 욕
구 및 돈과의 관계, 숫자가 지배하는 세계 등이 반복되는 것에서 온다고 설명하고 있다
또, 일상의 비정상이란 결국 폭로된 ‘일상성’ 그 자체라고 할 수 있고 그 일상에서 빠져
나온다는 것은 불가능하기 때문에 실망과 환멸을 느끼게 된다고 하였다 

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Posted by yoon312 :

자본주의적 삶

2018. 2. 19. 13:46 from 츄츄

 

무의식마저 길들이는 이러한 거대조직의 감시는 우리의 삶을 가득 채우고
있고 그것이 이끄는 데로 자동화된 삶을 살아가게 된다  그리고 어김없이
이러한 자본주의 사연은 일회용이 아니라 반복적으로 지속된다  우리는 길
들여져 있기 때문에 평소에 인식하지 못하고 있다가도 폭로된 ‘일상성’을
통해 실망과 환멸을 느끼게 된다


자연에서 가장 멀리
도망친 것들의 잔치
 허구적 욕망과 소비문화
인간이 사는 모든 곳이 도시화되면서 자연과 인간이 더불어 살던 전체성
이 파괴된 자리에 자본에 의해 모든 것들이 좌우되고 거대한 권력 조직에
순응하며 살아갈 수밖에 없는 자본주의적 삶이 자리하게 되었다고 앞에서밝혔다

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Posted by yoon312 :

국가조직에 의해 감시

2018. 2. 15. 13:44 from 츄츄


 지극히 자본주의적인 사연이다  시인이 나열하고 있는, 아마도 우편함
을 가득 채우고 있을 우편물의 목록은 시를 읽고 있는 독자들에게도 너무나
익숙하다  도시에 살고 있는 사람이라면 누구나 비슷한 내역이 들어 있는
우편물을 매달 받아보기 때문이다  자세히 목록을 살펴보면 아플 때마다 의
지하는 대신 국가조직에 의해 감시되고 통제되는 의료보험, 도시의 화려한
삶을 가능하게 해 주는 전기, 현금을 지불해야 하는 불편함을 해소함으로써
이윤을 창출하는 신용카드  하지만 그것은 권력에 순응하지 않는 사람에게
는 지급될 수 없는 것이기도 하다 

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Posted by yoon312 :

호령마을

2018. 2. 1. 16:24 from 츄츄

호령마을
호령마을은 마을 뒤로 천제봉의 가파른 골짜기가 형성되어 있으며, 이것이 호
랑이를 닮아 범호(虎)자와 어조사야(也)자를 따서 호야라 부르다가 어음이 변하
여 혼역계로 불러왔다  지방자치제로 인한 행정구역 개편으로 현재는 호령(號令)
으로 불리우고 있다  마을의 위치는 섬의 서쪽에 위치하고 있으며, 남서쪽에 바
다가 위치하며 북쪽 190m와 동남쪽 330m의 높은 지형에 의해 생긴 골짜기에
위치한 마을로 해수면으로부터 5~30m높이에 주거가 분포되어있다  주거의 배치
방향은 월항마을과 유사한 부분을 많이 보이고 있다

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Posted by yoon312 :

조사대상지 개요

2018. 1. 31. 15:24 from 츄츄

조사대상지 개요
조사대상지인 개도는 전라남도 여수시 화정면에 속하는 섬으로 동경 127°55′,
북위 34°28′에 위치하며 여수시에서 남쪽으로 약 21 5㎞ 떨어져 있다  면적은
9 46㎢의 섬으로 여수시에 속해 있는 섬 중에서 돌산도와 금오도 다음으로 큰
섬이다  섬 내부에는 모전, 호령, 여석, 화산, 신흥, 월항의 6개의 마을이 존재하
며, 총 410가구에 891명 (2010년)의 인구가 거주하고 있다  개도라는 이름의 유
래는 북쪽에 여수반도, 북동쪽에 돌산도, 남동쪽에 금오도, 서쪽에 고흥반도와 주
위에 작은 섬들을 거느린다는 뜻과 섬의 서남쪽에 천제봉(320m)과 봉화산
(338m)이 개의 두 귀가 쫑긋하게 서 있는 것처럼 보이기도 하고, 천제봉 형상이
우산처럼 장엄하게 우뚝 솟아 솥뚜껑처럼 생겨 덮을 개(蓋)를 써서 개도(蓋島)라
고 불리고 있다  임진왜란 때 이동예라는 사람이 들어와 정착하면서 오늘에 이르
고 있다고 전해지며, 농업과 어업이 이루어지고 있다

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Posted by yoon312 :

현대 행정환경의 변화

2018. 1. 28. 17:45 from 츄츄


종합하면, 현대 행정환경의 변화로 인하여 공무원들은 기존에 그들이 행정업무를
수행하는 과정에서 필요로 했던 역량과는 또 다른 새로운 역량을 요청받고 있다
이러한 역량의 습득 및 개발은 공무원들이 다양한 주민들의 행정서비스 수요에 적
절히 대응할 수 있도록 해주는 원동력이 된다  그리고 궁극적으로 그들이 속한 조
직, 즉 정부의 생산성 향상의 중요한 요인이 되는 것이다  따라서 변화하는 행정환
경에 따라 요청되는 새로운 역량을 공무원들은 습득하고 개발할 수 있어야 한다
그렇다면, 도대체 역량이 정확히 무엇을 의미하는지, 두 번째로 이러한 역량을
개발하기 위한 수단으로 어떠한 방법들이 존재하는지, 새로운 환경에서 공무원들에
게 요청되는 역량은 어떤 것이 있는지에 대하여 논의할 필요가 있다  다음의 부분
에서는 이러한 사항에 대하여 구체적으로 살펴보았다

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Posted by yoon312 :

주민들의 참여

2018. 1. 27. 17:45 from 츄츄

 보다 자유롭게 행정과정으로 주민들의 참여가 이루어짐으로써 지방공무원 스스로가 시민참여에
대한 인식을 새롭게 할 필요가 대두되었다  이러한 역량의 요청은 행정환경의 변화
중 민주화시대로의 변화에 따른 것이기도 하다  또한 민주화 시대로의 변화는 지방
공무원이 행정서비스의 제공에 있어서 고객지향적 행정서비스가 되도록 하여야 하
는 필요가 대두되었다  또한 행정과정에서의 투명성을 제고시키기 위한 노력이 요청된다

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